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金融伦理的核心是正义和公平 2014年7月17日

    既然金融伦理学的研究对象是金融体系少参与者之间及其与社会之间的利益关系,这就决定了金融伦理学最核心的范畴首先是公平和公正问题。在伦理学中,公正、正义、公平都是同一概念,只不过所使用的场合不同,正义一般用于庄严郑重的场合,而公平一放用于日常生活领域,而公正介入正义与公平之间。。罗尔斯在其名著《正义论》中提出作为公平的正义的概念,这个概念的提出,并不是说公平与正义是两个不同的范畴,而是从他的道德社会契约理论出发,认为正义等道德原则从根本上来说是一种社会契约,真正的正义只能是在一种平等的、公平的原初状态中被一致同意的契约。这种平等的原初状态相应于传统的社会契约理论中的自然状态。这一状态的一些基本特征是:没有个人知道他在社会中的地位——无论是阶级地位还是社会出身,也没有人知道他在先天的资质,能力、智力、体力等方面的运气。甚至假定各方并木知道他的特定的善心观念或他们的特殊的心理倾向。正义的原则是在——种无知之幕后被选择的正义;原则是一种公平的协议或契约的结果。达就是罗尔斯的作为公平的正义的定义。在这个界定中,罗尔斯虽然使用了无知之幕这样严格的假定,但是这个定义对于揭示公正或正义的深刻内涵都极有启发意义,公正或正义是一种在平等的原初状态下缔结的契约,这对于我们理解公正和正义是极有帮助的。

但是罗尔斯的定义很显然并没有揭示这种契约的本质内涵到底是什么。公正的本质是给人府得,很多哲学家都揭示出公正这一本质含义,如古罗马乌尔庇安说:正义乃是使每个人获得其应得的东西的永恒小变的意志,阿奎那也说:正义是给予每个人应得的事物的坚定的和不变的意志,霍布斯说:公正是给予每个人应得的不变的意志王海明在能人基础上,对公正进行了较为准确的定义:所谓公正,就是给人应得.就是一种应该的回报成交换.说到底,就是等利害交换的善行:等利交换和等善交换的善行是公正的正反两而;所谓不公正,就是给人不府得,就是一种不应该的回报或交换,说到底,就是不等利害交换的恶行,不等利交换与不等害交换的恶行就是不公正的正反两面。